我们最智慧,最热情的方式:斯科特·罗素·桑德斯专访

席梦思·B·邦坦

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关于作者Scott Russell Sander

斯科特·罗素·桑德斯
斯科特·罗素·桑德斯。
史蒂夫·雷默(Steve Raymer)摄影。

S斯科特·罗素·桑德斯(cott Russell Sanders)于1945年出生于田纳西州的孟菲斯。他的父亲来自密西西比州的一个棉农家庭,他的母亲来自芝加哥的一名移民医生家庭。他从小就在田纳西州度过,并在俄亥俄州上学。他于1967年毕业于布朗大学,学习物理和英语。在马歇尔奖学金的帮助下,他在剑桥大学从事研究生工作,并获得了博士学位。 1971年以英语授课。自1971年以来,他一直在印第安纳大学任教,是那里的杰​​出英语教授。

在他的20多本书中,小说,故事集和个人非小说类作品包括 保持原状, 中心写作寻找希望。他的最新书是 敬畏的私人历史,这是一部成年回忆录,爱情故事和精神遗嘱,曾获得普利策奖提名。 A 保守主义宣言,他对向可持续社会转型的愿景,将于2009年发表。

他获得了兰南文学奖,创意非小说类相关写作计划奖,大湖区图书奖,肯尼恩评论文学奖和约翰·伯劳斯随笔奖等荣誉,并获得了礼来的支持。基金会,印第安纳州艺术委员会,国家艺术基金会和古根海姆基金会。 2006年,他被提名为印第安纳州人文科学奖的五位首届获奖者之一。中西部文学研究会最近将他评为2009年马克吐温奖得主。

他的著作探讨了人类在自然界中的地位,对社会正义的追求,文化与地理之间的关系以及对精神道路的寻求。他和他的妻子生化专家露丝(Ruth)在印第安纳州怀特河谷的硬木山丘国家布卢明顿(Bloomington)抚养了两个孩子。

面试

保持不变,斯科特·罗素·桑德斯(斯科特·罗素·桑德斯)Terrain.org: 自1971年以来,您在印第安纳大学(Indiana University)教授英语,但在其他学校和计划中还担任过常驻作家,访问学者和讲习班讲师职位。您可以返回到一个具有教学意义的“基地”(位置,位置,甚至是一种例行活动)有多重要?课外教学活动如何进行-例如在 野枝写作工作室 在佛蒙特州的斯特林学院(Sterling College),该学院主要为一群有志向的老年作家提供服务-支持您的大学生教学吗?或相反亦然?

斯科特·罗素·桑德斯: 我很高兴自1971年以来一直在印第安纳大学建立教学基地,因为这不仅为我提供了稳定的工作,而且为我提供了家园。由于这些年来我一直获得薪水,所以我只能写自己写的东西。我从来没有用我的书付账单。 (也是一件好事,否则我的家人会很难过的。) 

保持原状,我解释了为什么扎根,与当地的地理和文化亲密对我来说很重要。我的位置恰好是印第安纳州南部的硬木山丘之乡,非常适合我。但是如果就业或婚姻使我失望,我将有同样的冲动全心投入。同时,我欢迎有机会在户外进行授课,阅读和主持工作坊。这些旅程将我带到了大学,图书馆,社区中心,国家公园以及从海岸到海岸(从阿拉斯加到佛罗里达,甚至偶尔到欧洲)的荒野地区。 

我对这次旅行的生态成本感到担忧,并且我已努力降低这一成本。当然,在旅途中极大地干扰了我的写作。同时,这样的旅程扩大了我的视野,使我与一些杰出的人和地方接触,并为我提供了可以带回家的见解。通过旅行,我也希望为自己信仰的事业服务,并培养其他作家。

Wildbranch参与者
斯科特·罗素·桑德斯(斯科特·罗素·桑德斯)(中)和学生一起在佛蒙特州的克拉夫斯伯里共同举办的2008 Wildbranch写作研讨会上。
凯特·霍夫曼(Kate Hofmann)摄影。

Terrain.org: 说到Wildbranch,2008年,您与David Abram,Janisse Ray和Sandra Steingraber一起教书,他们像您一样热情地,鲜明地撰写有关社区,环境和精神的文章。尽管我知道您可能不会与这些作家分享您的草稿作品,但是是否存在一种“作家社区”或Wildbranch作家之间不断的对话,或者是更广泛的积极撰写有关社区和环境的作家?一个组织喜欢吗 猎户座协会,带有 猎户座 杂志-现在是Wildbranch的赞助商和组织者-促进了持续的对话?社区对作家的总体重要性是什么—作家之间的联系,更广泛地说,作家与他们所写作的地方的人们之间的联系?

斯科特·罗素·桑德斯: 与其他作家的友谊对我自己的发展和我的目标感至关重要。不仅是任何作家,而且特别是我遇到的那些人 猎户座,Wildbranch, 锡特卡研讨会公共土地信托春溪项目整个社区中心以及致力于关心地球和关心人民的其他组织。我可以说出50位作家,他们的对话,书信和榜样对我有帮助。这些友谊的价值不仅仅在于知识和情感上的实用性:我们相互挑战,以更深刻地思考人类在自然界中的地位,艺术在促进文化变革中的作用以及我们应该努力追求的生活方式。 

斯科特·罗素·桑德斯在美国作家的整个社会中,与我们整个社会一样,对其他物种的关注相对较少,对地球严峻状况的了解很少,对设想更人性化,和平,养护和精神上富裕的关注也很少替代我们的消费文化。因此,任何试图挑战被称为“美国生活方式”的鲁bin暴饮暴食的人,除非他或她可以找到盟友,否则都容易感到孤独。我最重要的盟友是通过Orion认识的,Orion赞助了作家聚会,全国和区域性会议,阅读之旅以及旨在建立这个社区的其他活动。我对他们的工作深表感谢。 

Terrain.org: 寻找希望,您写道:“学生在问我,我是否相信我们有足够的资源来治愈伤口,修补伤口。他们问我是否有希望。”在 敬畏的私人历史在您在越南冲突期间以及民权运动刚开始时就开始讲课时,您注意到学生们是如何问相同的问题的:在这样令人不安的时代,我们能抱有什么希望?  寻找希望 探究了这个基本问题,但是从那以后的三十年里,学生们自身又发生了怎样的变化?今天的学生或多或少地倾向于行动吗?技术有所作为吗?即使它像以往一样重要(也许更是如此),现在对年轻人来说,希望是否更难灌输?

奥巴马希望海报斯科特·罗素·桑德斯: 两年前,我对这个问题的回答可能有所不同。我可能会为年轻人对社会和环境挑战的普遍冷漠而感叹。但是,现在,我看到到处都有迹象表明有新的订婚和新的理想主义,而不仅是年轻人。这种转变部分是由于2008年总统大选期间巴拉克·奥巴马(Barack Obama)和希拉里·克林顿(Hillary Clinton)的言行和榜样,以及奥巴马在大选中的成功。我的学生和我自己的孩子,激怒了我写 寻找希望鼓舞了我们,相信我们可以本着合作与同情的精神来应对挑战,充分利用科学,公共政策,创造力和智慧。 

我相信,朝着充满希望的方向转变也是自发的全球性起义的一部分,这些起义旨在恢复地球并减轻人类的苦难。 祝福的动乱。尽管技术不断加剧了我们当前的困境,如汽车,核武器,有毒化学物质等,但它也为我们提供了监测地球状况,建模全球系统以及在地球上传达我们的发现的工具。光速。我不认为互联网是万能药,它主要用于商品销售,色情和八卦,它确实为集体思考我们共同关心的问题提供了强大的媒介。没有人可以访问互联网而感到孤立或无助。作为一个物种,我们是否有能力足够快地,彻底地改变我们的方式来避免灾难,这对我来说仍然是一个悬而未决的问题。但是,无论赔率有多高,我都知道我希望为自己服务的那种未来,而且我知道,我们国家和世界各地的无数其他人正在为类似的愿景服务。这种团结给了我希望。 

Terrain.org: 保持原状敬畏的私人历史,我们将了解您的家庭不仅是主题,而且是反思的动力—您的灵感。您的文学影响力和灵感是谁?您有政治影响吗?在您的一生中影响最大的老师是谁?地方作为灵感又如何呢? 寻找希望 徒步去落基山脉和大烟山,是否有推动变革的动力?

石灰石采石场
在布卢明顿,印第安纳附近的被放弃的石灰石猎物。
图片由布卢明顿/门罗县会议和旅游局提供。

斯科特·罗素·桑德斯: 恐怕这里还有更多的问题无法解决。的确,我的亲戚(我的父母,妻子,孩子,公婆)经常让我写作。我已经追溯到其中的一些影响 敬畏的私人历史。我也受到与朋友不断对话的启发,并感谢我为其中的一些人献上了书。在 敬畏, 以及 语言的国家 保持原状,我写了一些启发我的老师。同样地,我也经常被与自然界的相遇所感动,例如俄亥俄州河,明尼苏达州的边界水域荒野,阿拉斯加的冰川湾,俄勒冈州的海岸,印第安纳州南部的石灰岩地区。圣海伦火山,落基山脉和黑烟山脉以及喀斯喀特山脉,但我也写了一些关于城市的信息,例如剑桥,普罗维登斯,芝加哥,孟菲斯以及我自己的家乡布卢明顿。荒野给我一些健康的地方的感觉,而重要的城市给我一种我们应该建立的社区的感觉。 

Terrain.org: 寻找希望,您写道:“问鹰和猫头鹰,乌木脾,黑脚雪貂,蜗牛,或我们的其他旅行者有什么好处,就像问兄弟姐妹,孩子或朋友有什么好处。这些问题只有在没有爱的情况下才会出现。”在书的后面,您会注意到“为了生活而希望,我们不必相信一切都会好起来的。我们只需要相信我们走在正确的道路上即可。”这两个雄辩的经文都使我想起奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold) 沙县年鉴。利奥波德对您的工作有影响吗?你什么时候第一次读他的经典书?

斯科特·罗素·桑德斯: 奥尔多·利奥波德 自从我第一次阅读以来,对我一直很重要 沙县年鉴 1978年,发行了包含《朗德河》论文的版本。从那时起,我经常与我的教学相结合,多次返回该工作,并且阅读了其他随笔发表的论文。我为最近的一个收藏写了序言, 为了土地健康,由J. Baird Callicott和Eric T. Freyfogle编辑。在2009年夏天,我将在 国家人文研究所 致力于利奥波德。 

奥尔多·利奥波德
奥尔多·利奥波德(Aldo Leopold)在他的威斯康星州农场。
图片由Aldo Leopold Foundation提供。

我很重视他将科学观点与文学技巧和实际工作相结合的方式。他不仅以生态学家的身份研究自然,而且不仅仅以散文学家的身份写自然。他卷起袖子, 工作了 在陆地上,努力恢复威斯康星州耕种的土地的肥力,指导麦迪逊的保护区,向猎人和农民提供最佳做法的建议。他是一位足够优秀的科学家,而且谦卑至极,可以根据经验改变主意-认识到森林不仅仅是站立的“木材”,狼之类的掠食者在生命网中起着至关重要的作用,荒野体现了这一点。不可替代的价值 所有 动物,而不仅仅是那些被捕猎的动物,都是土地社区的重要成员,即使是最低等的植物也应引起我们的关注。他使我们能够将自己视为土地社区的成员,是那些拥有聪明才智和工具的成员,因此,他们更有责任充当看守者。他把我们对这片土地的虐待定为 文化 这是一个问题,需要我们扩大道德准则的范围,挑战基于永续增长的经济体系,并生活得更加保守。    

Terrain.org: 在艺术中​​,无论是文学的还是视觉的,表演的还是二维的,我们经常谈到对真理的追求,以及如何通过美来获取真理。也许它们是相同的?在 寻找希望,你写道:“如此美丽的宇宙可能实际上 需要 我们需要注意并做出回应,可能需要我们敏锐的眼睛,宽容的心和充斥的思想,才能封闭创造的循环。”您能详细说明一下这个想法吗?那需要原始的还是进化的,或者两者都需要?艺术只是我们的回应之一吗?

斯科特·罗素·桑德斯: 当然,艺术只是我们对宇宙的反应之一,尽管它是一种珍贵且用途广泛的艺术。我们通过科学和数学,讲故事,通过语言到建筑的各种表达方式来回应宇宙的威严和奥秘。我在那篇文章中提供的 寻找希望 只是一个疯狂的猜测。在用“创造”这个词时,我要问是谁或什么造成了宇宙的问题,因此可能会对行星尘埃上的两足螨构成整个展览感到好奇。谈论这种可能性不可避免地需要使用人类的类比,例如“感到好奇”,并且有可能将拟人化的上帝走私回到等式中。  

斯科特·罗素·桑德斯(斯科特·罗素·桑德斯)寻找希望尽管我在基督教的一个分支中长大,该分支将世界设想为一个仁慈,无所不能的神所统治,他亲自关心人类并保证我们的不朽生命,但我早就放弃了相信这样一个有力量的人。但是,我仍然怀疑-也许这仅仅是一种顽固的有神论-宇宙不是偶然的,生命的存在揭示了我们大家庭本质的深刻含义,以及其他生物中意识的出现。以及对于人类而言,可能对于不断发展的故事至关重要。基本如何?我不假装知道在我看来,宇宙更像是 心神 而不是像物质对象的集合。如果有形世界是某种包罗万象的意识的体现,那么我们所谓的“思想”就是根本,而我们所谓的“物质”就是衍生。如果真是这样,那么思想的产物(科学,音乐,文学,绘画,语言)可能就是我们参与宇宙自我意识的方式。 

Terrain.org: 5月,您将获得 2009年马克吐温奖 因“对中西部文学的杰出贡献”而被授予托尼·莫里森,雷·布拉德伯里,格温多林·布鲁克斯等人。您是否认为自己是中西部作家,美国作家,地球作家?在北美以外,您的工作如何得到接受?您如何看待您在英格兰的时光, 敬畏的私人历史,借给您“来自”的位置以及您代表的位置是什么?

斯科特·罗素·桑德斯: 我认为自己是一位扎根于印第安纳州南部的作家,与中西部地区有着终生的联系,并且兴趣和关切遍及整个非洲大陆和整个地球。尽管存在这些行星问题,但我不会声称自己是“地球”作家。我不够国际化,无法佩戴这样的标签。我珍惜在英国的四年,这对我有很多启发,尤其是关于历史和长期人类居住的影响,这使我受益匪浅,并且从其他国外旅行(主要是欧洲旅行)中学到了很多东西。  

马克·吐温尽管我的部分作品已被翻译成六种语言,并且我从其他国家/地区的读者那里收到少量电子邮件,但我的知识和情感深深地植根于美国境内。正如威廉·卡洛斯·威廉姆斯(William Carlos Williams)所定义的那样,我的语言,我的地理参考和我的主要影响力都在“美国范围内”。 “中西部”是一个广阔而多样的地区-从东部的阿勒格尼山脉到西部的落基山脉,从北部的五大湖到南部冰川平原的边缘,范围广泛。硬木森林,从起伏的草原到高平原和沙漠。没有人能为如此宏大发言。  

尽管如此,我在这片幅员辽阔,低洼且经常被忽视的心脏地带感到宾至如归。像中西部的其他作家一样,我想我已经为远离大西洋和太平洋沿岸文化力量中心生活付出了代价。但是作为补偿,我有机会写一个我们的文献中基本上没有的地区。

Terrain.org: 在2008年5月,您提供了 “公民对国情的看法” 在印第安纳州布卢明顿的一次演讲中,是对总统国情咨文的回应。尽管这是巴拉克•奥巴马(Barack Obama)担任总统的认可,但它更基本,也没有明显的政治色彩。您说:“我作为一个热爱我们国家的普通公民发言,并认为,作为一个国家,我们的行为应比过去七年来的表现要好得多。”您对国际电联的反应是什么?您的著作长期以来一直在解决道德,诚信和社区问题(无论好坏在政治舞台上都找到了自己的问题),但是对“公民观点”的反应与您对其他近期工作的反应有何不同?

斯科特·罗素·桑德斯: 从书信和轶事中我知道,我的“公民观点”已经通过互联网被获取并传递,在会议上被复制和分发,或者以其他方式广泛传播。正如我所说,在我支持巴拉克·奥巴马(Barack Obama)的最近一次选举中,我一直在关注超越任何特定候选人,政党或竞选活动的问题。我提出了自己对联盟状态的看法,远不及布什总统提出的看法。因为美国通过我们的经济,我们的大众媒体,我们的军事,我们的外交对世界其他地区产生了如此强大的影响,所以我们国家的优先事项和行为对整个地球的影响不成比例。 

中心作家斯科特·罗素·桑德斯撰写如果在“公民观点”中有紧迫感,那是因为我觉得我们作为一个民族面临着严峻的选择,而且我们几乎没有时间选择更具破坏性的生活方式。我想您可以在下一本书的书名中听到同样的紧迫感, 保守主义者宣言,该书将于2009年春季由印第安纳大学出版社出版。    

Terrain.org: Flannery O’Connor说:“作家没有发现,读者没有发现。”在回答有关创造性非小说的问题时, 最近的采访 编年史,您说:“事实就是数据;事实是我们对数据的理解。而且我们应该始终保持开放的态度,以进行修订,提供新证据,进一步发现。”略谈有关发现的知识,因为它适用于您的写作和观察。当您成为父亲,年迈的父母的照料者和祖父时,以及您写的更多内容时,您的发现意识(也许是发现的“过程”)是否发生了变化?发现是否需要一定的经验,时间,耐心或沉思?

斯科特·罗素·桑德斯: 我认为,任何形式的写作都是发现的过程。就本文而言,尤其如此,据我所了解并尝试实践,它是一种提出经验问题,研究世界某些方面以及进行探索的媒介。您所经历的经验越多,您就需要借鉴的材料就越多,并且希望您的判断力越强;随着年龄的增长,这些资产将有助于弥补能量的下降和想象力的减弱。发掘者可能会在语言层面(例如图像,隐喻,词组)或洞察力,想法,形式,或意义。充满了这些发现的写作向读者传达了一种冒险和兴奋的感觉。 

Terrain.org: 在同一次采访中,您指出:“……人们对自己生活的反思越深,就越能意识到自己与他人,其他物种和其他时间的联系。”在这个时代,似乎很少有时间反思自己的生活,更不用说深刻反思了,我们如何找到那个时间?文学可以在帮助我们进行深入思考方面发挥什么作用?作为老师,您如何鼓励学生寻求反思?

斯科特·罗素·桑德斯: 我确实担心,在有线时代,我们正在失去反思,耐心观察和采取周到行动的能力。梭罗写道,为了居住,他在瓦尔登湖旁建立了一座咒语屋 故意-深思他时代的意义和行为。相比之下,我们趋向于积极地生活,从一项活动赛跑到另一项活动,从一种感觉到另一种感觉奔忙,一切都通过技术和多余的金钱来加速。读者可能会对这样的说法不屑一顾:我们太多的人有太多的钱。 

斯科特·罗素·桑德斯的敬畏私人史但是请考虑片刻。如果我们真的很穷,我们可以开车,乘飞机,慢跑,购物,登录,插电,外出就餐,搬家,参加会议以及参加许多其他疯狂的活动吗?在这种疯狂中令人兴奋。我经常自己给它。但是当我从一连串的活动中脱颖而出时,我感到疲惫和茫然,仿佛一个咒语使我成为了被遥远的力量缠着的木偶。同样清楚的是,地球为我们的躁狂症付出了巨大的,无法承受的代价。与其他许多观察者一样,多年来,我注意到学生的阅读量有所下降。  

不仅仅是许多学生从来没有为了娱乐或照明而看书,杂志或报纸;他们越来越多 不能 阅读需要持续关注和广泛记忆的任何内容。他们已经习惯于将单词,歌词,图像和场景以小片段的形式接受,并且几乎没有人能够将这些碎片整合成连贯的整体。我担心阅读量下降不仅是因为我喜欢书籍,还因为我深信我们需要的知识只能在像书籍这样大而复杂的作品中才能体现出来。例如,人们无法理解或应对全球气候破坏,美国公民自由受到侵蚀,伊拉克战争的起因,某个时代和一个与自己完全不同的地方和生活环境的生活,通过阅读事实和孤立的段落。  

当我经常被问到如何“寻找时间”以更加反思地生活时,我敦促人们在一天中的某些时候从电子媒体中撤离自己。 

Terrain.org: 与艾莉森·霍桑·戴明(Alison Hawthorne Deming),里克·巴斯(Rick Bass),劳瑞特·萨沃伊(Lauret Savoy)等一起,您有一篇文章针对 地球宪章 在新书中 地球之声。您是如何参与该项目的?地球宪章的任务是解决世界面临的经济,社会,政治,精神和环境问题,如今已有八年多历史了;根据您的个人经验,《宪章》如何实现其使命?

斯科特·罗素·桑德斯: 我写的文章是《荒野是大地的安息日》 地球之声,作为对 北极国家野生动物保护区 和其他荒野地区,这些地区受到各种采掘业的不断压力。该文章最初发表于 北极避难所:见证圈,由Hank Lentfer和Carolyn Servid编辑。然后,一个显着扩展的版本发布在名为

为地球选集的声音当我受彼得·布拉兹·科科伦(Peter Blaze Corcoran)的邀请时, 地球之声为了对此文章发表评论,我再次修订了《荒野作为土地的安息日》,这次包括了《地球宪章》的内容。之所以被这个项目吸引,是因为我将《地球宪章》视为我们尚未出现的集体智慧中最有希望的表达之一。当然,这并不完美。但是,在一个狭窄的空间内,它将人们关注的福祉与其他物种和地球福祉的关注整合在一起还有很长的路要走。当然,仅靠语言是不足以带来必要的改变的。然而,通过阐明和平,正义与管理的理想,《地球宪章》可能会激励数百万人朝着这些理想努力。

Terrain.org: 您已经说过,自然是人类创造的宇宙中的一切,也是人类创造的一切的原材料。您说:“最简单的是,它意味着户外活动。”那么建筑环境-谷仓或房屋,农场或邻里,城市呢?您如何将人类创造的地方视为自然的一部分,即使不是“荒野”的一部分?

斯科特·罗素·桑德斯: “自然”的本质是一个古老的难题,它使作家在哲学上比我更加精明。我在几本书中都做了一些令人费解的事情,包括诸如 玻璃容器, 野兽工程师坏人巴拉德,以及非小说类作品,例如 寻找希望 保守主义者宣言。在这里,我只承认这种困境。 

如果我们将自然定义为野生动植物,森林,河流和山脉,那么一切 在那里-然后我们将人类及其作品区分开来,那是一种破坏性的幻想。如果我们将自然定义为整个进化的宇宙,而我们将其定义为自然的一部分,那将更接近于真理,但这会在伦理学上造成困境。如果人类仅仅是自然界,那么我们从事的一切都是自然的,包括强奸,谋杀,乱伦和战争。我们生产的一切都是自然的,包括p炸弹,聚苯乙烯泡沫塑料和悍马。我不愿意放弃道德判断。 

陶器
诺琳·辛普利西奥(Noreen Simplicio)创作的祖尼锅(Zuni pot)和一位心形线条鹿,以及该画家’顶部的一个pueblo社区的独特展示。
照片由第一人民商店提供。

但是我的道德标准从何而来?  敬畏的私人历史 通过追踪我在个人和公共历史方面的价值观发展,从而为该问题提供了扩展的答案。爱上“自然”世界并不能阻止人们爱上许多人类时尚的世界。我之所以说“很多”,是因为我并不刻板地热爱我们的作品。我很欣赏显示出高超技巧和高雅品味的人工制品,它们满足了人类的实际需求(包括精神需求),并且对地球几乎没有或根本没有造成破坏,其中包括摇床家具,Zuni花盆,柱子和谷仓,四个方形房屋,木工和砌石工具以及烹饪和其他手工艺品,某些城镇,无数书籍和绘画,科学仪器,自行车,故事等。 

Terrain.org: 你最新的书 保守主义者宣言,于四月出版。告诉我们那本书。

斯科特·罗素·桑德斯: 这本书解决了我认为是我们社会面临的最大挑战,那就是从基于消费的文化转变为基于保护的文化,从鲁re到照顾。目前,商人和大众媒体,政界人士和专家都同意将我们定义为消费者,就好像生活的目的是吞噬世界而不是品尝和保存世界。相反,我提出的建议是,我们将自己想象成是大自然的恩赐和美丽的守护者。有吸引力的消费主义可能对我们的自负,对企业而言可能有利可图,对我们的星球,我们的社区和我们的灵魂都是毁灭性的。该书认为,保护伦理对于应对诸如全球气候破坏,臭氧层被破坏,森林被砍伐,酸雨使湖中毒,海洋渔业崩溃,灭绝等威胁至关重要。物种,迫在眉睫的石油和淡水短缺以及饥荒和流行病的蔓延。 

保守主义者宣言 力求将与卡森,利奥波德,缪尔和梭罗等有远见的人联系在一起的思想传统延伸到我们自己的时代。它还寻求尊重和维护克制的传统,我们可以通过大萧条和战时配给的节俭习惯,耕种节俭和前沿创造力以及可怜的理查德·阿尔曼纳克的审慎建议来追溯克制。回到贵格会和清教徒,他们强调材料的简单性;甚至更远回到在被称为美国之前曾居住于该大陆的土著人民。我想表明,养护自然是我们最明智,最肯定的方式来照顾我们的邻居,这个奇妙的星球以及子孙后代。 

理查德·可怜的年鉴,1739年Terrain.org: 工作后推广 保守主义者宣言,斯科特·罗素·桑德斯的下一步是什么?

斯科特·罗素·桑德斯: 我正在做两个书本项目。第一个是由链接的故事组成的小说,在专门从事非小说类创作的十五年后,小说又回到了小说中。让我自由发挥自己的想象力,摆脱沉思于世界疾病的喘息机会对我来说是一种解放。当然,我的角色也很沉思,但是与每个让我彻夜难眠的人相比,他们对每个人的关注都更加个性化,而且普遍程度也较低。我刚刚开始讲故事;即将有一些 Kenyon评论, 密歇根州季度评论西雅图评论

对于另一本书,我正在做笔记并草拟有关当代在农业,建筑,制造业,生态恢复,教育和其他领域“与自然设计”的探索性探索性文章。写这本书将要求我努力应对“自然”是什么这个烦恼的问题。与过去相比,这还要求我不像全职散文作家那样,而要成为旅行记者。 

无论是通过小说还是非小说,我都在寻求更全面地了解我们这个困惑的物种,并更深入地纪念这个生命,这个星球。

 

 

西蒙斯·B·本汀 是...的创始人和主编 Terrain.org。他与Ken Pirie一起是这本书的作者 s草:将空间混合为位置 (Planetizen Press,2013年)。他的诗集是 河落 (2005)和 盛开 (2010),均由爱尔兰出版’的鲑鱼诗。赶上他 SimmonsBuntin.com.

父亲和儿子走的照片 由Suzanne Tucker提供,Shutterstock提供。

Terrain.org 是世界’是第一本地方性在线杂志,自1997年以来出版了丰富的文学,艺术品,案例研究等书籍。