科罗拉多高原的风景:两只历史中的熊耳朵

丽贝卡·罗宾逊+斯蒂芬·斯特罗姆

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盐溪峡谷
盐溪峡谷。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

  
T他的故事讲述的是一个拥有非凡历史的独特地方以及人们称之为故乡的故事。这也是一个困扰我们时代的文化错流的故事:面对瞬息万变的世界,为维护传统和文化而进行的斗争, 我们为界定和捍卫我们自己而绘制的线条,将我们联系在一起的纽带以及可能使我们分裂的恐惧。这是关于过去的不公正的痛苦,以及为治愈古老的创伤以创造共同的未来所做的努力;这是关于未听到的声音和未讲的故事。这是一个机会来纪念土著人和盎格鲁人神圣的中国竞猜,并将有争议的地方变成共同点。

理解科罗拉多高原的最好方法是乘坐飞机。借助鸟瞰图,景观的尺度和节奏得到了充分的释放:由水和风雕刻和绘制的无尽的山脊,小山,台地和峡谷,在日落时泛着红色,在黎明时泛着白色,河流和河流是沙漠的生命线和最稀缺的资源流过的静脉和动脉。这片中国竞猜见证了爆炸的出现和构造的变化,使地球形成了超凡脱俗的形态:煤渣锥,彩虹膨润土丘陵和锯齿状背斜。是一个既能检验身体又能激发灵魂的国家。

鲍威尔湖附近的圣胡安河
圣胡安河的航拍照片。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

我们故事的重点是 圣胡安县,位于犹他州东南角近8000平方英里的中国竞猜上。它是该州和该国最贫穷,人口最稀少的县之一,东部与科罗拉多州的圣胡安和拉普拉塔山脉接壤,西部与科罗拉多州和格林河的蜿蜒小径接壤,北部与莫阿布(Moab)和峡谷地国家公园的东半部,南面是亚利桑那州立线和那瓦伙族人。
 

圣胡安县地图
圣胡安县(绿色阴影),科罗拉多高原的心脏。 点击图片查看大图。
由大峡谷信托基金会(Stephenie Smith)提供的地图。

在这片广阔的沙漠中,有熊熊的耳朵。 8,500英尺高的双峰山丘在各个方向上占据了60英里以上的景观。它们已经象征着两种相反的公共中国竞猜使用哲学:联邦政府的永久保护,以及对任何政府控制的强烈反对。

熊耳朵,冬天在日落时
熊耳朵,冬天在日落。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

几代人以来,来自科罗拉多高原的纳瓦霍斯人,尤特人和普韦布洛人部落都来到熊耳去狩猎,收集柴火,收集草药并在他们都认为神圣的地方举行宗教仪式。圣胡安县几乎所有的峡谷,山脊和冲积物都含有 几千年前的古老文明:罐子,弹丸,维修站和岩画或象形文字,讲述了长期以来把这个地方称为家的土著人民的故事。对他们来说,中国竞猜是力量和精神力量的源泉,是必须受到尊敬和保护的生命,呼吸的实体。

到圣胡安县’■盎格鲁摩门教徒,他们之间的联系也是多代人的,也是精神的。摩门教徒定居者在穿越犹他州南部的惨痛旅程后,成功地驯服了这片崎and不平的风景 坚信,在天父的指导下,他们的祖先注定要在他的国家生活和繁荣。

对于土著部落和盎格鲁摩门教徒来说,他们与中国竞猜的联系都是基本的。这是确定谁和为什么的关键。

莫基·杜格威(Moki Dugway)的众神谷
来自Moki Dugway的众神谷。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

 
I这是犹他州布拉夫(Bluff)的另一个黎明前的早晨,在近乎满月的渐隐之光下,我们绊倒了感知力,处理了聚集在鞋面中的红色污垢,并在收集时将其散布在瓷砖地板上相机,笔记本电脑,小吃,衣服层和钥匙-您要拥有它们-是的-我要拥有它们-在这里-是的-让我们离开这里-并装载Toyota 4Runner这已经使我们跨过了科罗拉多高原数千英里。我们吞下最后一杯咖啡,然后上路。

我们抱怨睡眠’为了提供最佳的照片照明而做出了牺牲,但是在我们进一步抱怨之前,随着第一道阳光使红色岩石起火,我们的眼睛被周围的虚张声所吸引。当我们停在每一个空旷的地方和宽阔的肩膀上,捕捉瞬息万变的光线所变换景观的图像时,我们的睡眠不足便成为一种祝福。

我们与犹他州未来之战的核心人物之一约会,’的公共中国竞猜:摩门教先驱者的后裔,分裂的地方政治家和州’权利的十字军,其公民的不服从行为使他成为举世瞩目的焦点。

众神之谷
众神之谷。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

我们的4Runner在4月清脆晴朗的晴天沿着Blanding以北的一条狭窄的碎石路撞了弯,而我们的圣胡安县荒野之地导游Phil Lyman分享了他灵魂中所居住的风景的故事。

“让’开车到魔鬼’莱曼说,在我们的地形图上,它指向一条细黑线,穿过松树松树并擦洗了橡树镶嵌的台面。

上帝中有惊人数量的魔鬼’的国家。莱曼(Lyman)勾起了他童年时代最喜欢的地方-恶魔的拳打碗,恶魔的心跳,恶魔的小丘-在周五下午的最后一堂课铃响起之后,他和他的朋友们便在这里头拖着睡袋。

莱曼(Lyman)离开汽车,斜视在阳光下,将他的黑色西装外套拖到矮胖的车架上。 他是圣胡安县委员会主席,与他的两名委员一样,是该县最有权力的公职人员。今天是县办公室的拍照日,他仍穿着商务,穿着白色淀粉的纽扣衬衫,黑色的休闲裤和黑色的皮革牛津,当他在路上踩鹅卵石时会被磨损。他紧紧地剪短了白发,散发着独特的白色。他浓烈的蓝眼睛仔细地扫视着风景,寻找过去的迹象。

菲尔·莱曼
圣胡安县专员Phil Lyman。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

我们到达了以沉睡的尤特山为背景的峡谷边缘。莱曼(Lyman)指向我们对面的一个站点’站起来,问我们看到了什么。他看着我们奋斗,然后微笑着发现我们。峡谷边缘的下方是祖先普韦布洛悬崖住宅的残余物,其敞开的门像土坯般的眼睛在眨眼。

“您可以在任何地方下车并发现废墟,”莱曼说。 “这是最酷的之一。”他用一位训练有素的沙漠居民的眼睛描述了它的特征,他一生都通过选择和偶然发现考古遗址。

他与这片中国竞猜的祖先息息相关。他的曾祖父 沃尔特·莱曼,是耶稣基督后期圣徒教会的领导人派遣的最早的摩门教先驱者之一,于1879年定居在犹他州东南部。1897年,莱曼(Lyman)老人预见到了布兰丁市的a憬一个在崎exp的沙漠中繁荣的社区。沃尔特(Walter)的表弟阿尔伯特·莱曼(Albert R. Lyman)随后于1905年成立了布兰丁(Blanding),并且是第一位定居者。

“之所以来到这里是因为[先驱者]被派遣了。 。 。要在这里付出巨大的牺牲生活。”莱曼告诉我们。

他感谢散布在圣胡安县公共中国竞猜上的美洲原住民祖传遗址 看起来很真实;当他分享自己的想法时,他的声音中充满了惊奇。

这种印象与媒体传播并被许多当地人持有的莱曼的形象是矛盾的:反政府烈士的印象,在他们与州权利相关的头脑中,萨基布尔·叛军决心从联邦政府和地方夺回中国竞猜它在本地控制下。此图片是他现在臭名昭著的2014年5月的照片 乘坐沙滩车 进入附近的Recapture峡谷以抗议BLM政策,该行途危及他今天向我们展示的悬崖住宅等附近的美国原住民神圣物品-篮子,陶器和工具。 

他的抗议使他付出了沉重的代价:监禁10天,三年缓刑,将近10万美元的赔偿金,以及公众与臭名昭著的成员的永久联谊 邦迪一家。瑞安·邦迪(Ryan Bundy),该组织的成员 武装收购Malheur国家野生动物保护区,加入了Recapture之旅,以回应Lyman在社交媒体上的帖子。邦迪’的存在改变了动力。由于没有听从莱曼(Lyman)和其他人的迟来的要求,使其停留在BLM设定的“禁止擅自进入”的界限之内,他将原本和平的公民抗命行为转变为混乱的破坏行为。

当地的Utes和Navajos相信,亚视(ATV)亵渎了对土著民族具有深厚文化意义的中国竞猜:一个祈祷,与祖先交流,以及收集草药进行医药仪式的地方。然而,莱曼声称他从未打算破坏古物,不尊重土著人民或破坏环境。相反,他的目的是抗议 中国竞猜管理局关闭道路 他的摩门教祖先已经旅行了几代人。他想向BLM传达明确的信息,即有关当地道路通行的决定应留给当地人。但是,由于他利用了日益激烈的州维权运动所激发的激情,他对县管辖权的主张成为了全国大事。

普韦布洛考古遗址
科罗拉多高原的普韦布洛考古遗址。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

“我感到非常误解,”莱曼说。 “ [我]放进我不属于其中的侵入者,种族主义者或其他任何东西。”

我们离开魔鬼峡谷后,莱曼带我们去了犯罪现场。我们小心翼翼地走过大门旁的护牛场,小心翼翼地朝着脚趾走路,以免我们陷入大缝隙中。

“顺便说一句,这并不违法,”他轻笑。

他反对联邦政府的原则立场远不只是维护当地道路通行甚至保护摩门教徒的遗产。

“夺回只是象征性的,”莱曼说。他和圣胡安县的许多其他人认为,联邦政府,尤其是BLM手上有鲜血。 2009年6月10日上午,联邦调查局特工在州BLM官员的协调下, 突袭房屋 在布兰丁(Blanding)的疑为抢劫者和古物交易商,逮捕了16人,其中包括莱曼(Lyman)的密友詹姆斯·雷德(James Redd)博士,詹姆斯·雷德(James Redd)博士是社区中受人尊敬和喜爱的医生。这次突击行动是对美国原住民艺术品的黑市贩运进行了为期两年的调查的结果,该调查在全国范围内拘捕了24名嫌犯。 

当地人回忆说,这次袭击是令人震惊和恐怖的,武装人员穿着防弹衣,戴着手铐和and铐带走了非暴力公民。

“By 早上7:30到处都是嗡嗡声,”莱曼说,他的讲话加快了。“他们在人们的门下跳动,将他们从床上拉下来。 。 。 。我的一个朋友,一个78岁的男人,那天早晨被唤醒,撞在墙上。 。 。将他的手举在sha铐上,[特工]将他拖到前草坪上。”

尽管没有人被判入狱,但他们的被捕所带来的创伤和羞辱似乎导致雷德和一名圣达菲居民自杀。 (联邦调查局的线人在9个月后也自杀了。)

雷德(Redd)的死使布兰丁(Blanding)社区遭受重创。这显然是由联邦调查局和BLM领导的行动造成的,这加剧了联邦政府对摩门教徒的迫害的叙述:这种叙述可以追溯到摩门教的起源,当时公民暴民和美军都竭力歼灭后期圣徒。 。

目击袭击的居民说,特工们用力过度。

“你不对别人这样做,”莱曼says起眼睛说。 “只要告诉我们为什么会发生。请解释一下,为什么这些人受到这种对待?”

但是,圣胡安县的许多居民持不同意见。他们对掠夺的态度冷漠无情,他们认为被捕者本应在监狱服刑,既作为惩罚,也警告可能的违法者掠夺祖传遗址会带来严重后果。

黑暗峡谷
黑暗峡谷。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

莱曼(Lyman)认为这种观点是对当地文化的误解。

莱曼说:“知道我们是谁,我们住在哪里的人[知道],我可以走出前门,在雪松里找到陶器。” “这不是犯罪,这是犯罪。”

在他看来,重新夺回抗议活动对于向布兰丁(Blanding)公民发出公众声音至关重要,他们像他一样相信2009年的袭击夺走了该镇的尊严,削弱了他们的安全感,并重新建立了联邦政府。他们的敌人。他们对BLM的反对远远超出了州的权利或公共领域:它直指社区的核心。

但是,邦迪人的存在使与个人历史有关的地方抗议活动成为了全国瞩目的焦点。在此过程中,莱曼(Lyman)成为两极分化的象征。对于他的支持者来说,他成为了各种各样的民间英雄:国家维权人士浮出水面 在T恤上 与甘地(Gandhi)和罗莎·帕克斯(Rosa Parks)一起,将莱曼与公民抗命的图标结合起来。对于他的批评者-莱曼(Lyman)成为圣胡安县(San Juan County)的事实面孔 鼠尾草叛军.

莱曼(Lyman)对联邦政府的强烈否定看法从根本上是个人的,在很大程度上是意识形态的,并因布兰德(Blanding)突袭的情绪后果而扩大。许多持相同观点的选民也对他们认为对其财务生计的威胁感到震惊:奥巴马总统可能会利用其领导下的行政权力立即宣布其祖国为国家纪念碑。 1906年古物法. 奥巴马可以使用由西奥多·罗斯福(Theodore Roosevelt)制定的法律,在圣胡安县190万英亩的中国竞猜上永久性地保护自然,考古和文化资源,从而排除新的采矿索赔和油气钻探,从而耗尽潜在的收入来源来自曾经是圣胡安县命脉的行业。

正如许多当地人会告诉您的那样,采矿权使用费帮助建设了该县的医院和道路,并且曾经向教师支付了该州最高的薪水。采矿业的繁荣不仅促进了该地区的经济发展;这也使许多圣胡安县居民感到自豪和自豪,他们的工作对国家繁荣和国家安全产生了影响,尤其是在原子时代鼎盛时期。长期以来,这种感觉一直在减少,一座纪念碑进一步剥夺他们生计的可能性激发了强烈的热情。

国家纪念碑的含义在该地区众所周知。犹他州南部的许多居民对他们认为缺乏讨论和正当程序的感觉感到茫然和背叛 in 1996年 establishment 附近的 大楼梯-埃斯卡兰特国家纪念碑 克林顿总统。该声明立即保护了180万英亩的联邦中国竞猜免于钻探和矿物开采。当犹他州农村地区的人们反对国家纪念碑的想法时,尽管有证据表明该纪念碑是不可避免的,但仍不可避免地要使用“大楼梯”来支持他们的论点并证实他们的恐惧。 可能产生了积极的影响 在周围的社区。 

在资源提取,古代文物保护和自然景观保护之间寻求平衡的努力,是美国西部未来之战中的一个决定性问题。经纪妥协的许多尝试都失败了。不过,在2013年初,犹他州共和党国会议员罗布·毕晓普(Rob Bishop)邀请了犹他州东部的公民参加 公共中国竞猜倡议,再次尝试为数十年的奋斗制定解决方案. Bishop的承诺:利用当地人的反馈来制定“大交易”,这将使所有利益相关者都有发言权。环保主义者有机会保护珍贵景观,多用途支持者有机会开辟休闲娱乐之路,并使采掘业和牧场经济保持活力。

公共中国竞猜倡议地图
公共中国竞猜倡议提议的中国竞猜名称以及拟议的熊耳国家纪念碑的边界。 点击图片查看大图。
由大峡谷信托基金会(Stephenie Smith)提供的地图。

第二年,莱曼(Lyman)扮演了由公民主导的进程的先驱角色,邀请了一群选定的县级利益相关者-保护主义者,牧场主,ATV爱好者,采矿业代表-在中国竞猜委员会中任职,负责制定计划对于圣胡安县公共中国竞猜的未来,将提交给主教。

莱曼(Lyman)在他认为是地方问题的情况下,坚决反对联邦入侵。我们想知道,在他的个人经历中,他发展了寻求共同点的动力吗?

莱曼(Lyman)19岁那年开始在南非传教,当时正试图为种族隔离之外的南非创造未来。他在约翰内斯堡的白人Afrikaner社区度过了第一年的生活,而在黑人黑人索韦托乡度过了第二年的生活。像大多数年轻的摩门教徒长者一样(他被称为LDS传教士),他说自己完全没有准备好为贫穷和受迫害的少数群体提供咨询或指导,而他却视之为压迫者。然而,尽管有明显的障碍,他发现他仅通过聆听就能与人建立联系。

“您可以说,没有多少人曾经坐在一个人的客厅里问他们,您对这些事情的感觉如何?”莱曼回忆。 “他们只会倾泻自己的心。这与坐在那儿的传教士无关。就是这样,‘没人敲我的门,听我说话。’”

菲尔·莱曼(Phil Lyman)分享了种族隔离期间在南非传教的经历。

 
莱曼说:“这是人类必不可少的东西,”这就是为什么至少在这一天,他认为在公共中国竞猜的未来上交战的派系应该宣布休战,并竭尽全力寻求共同立场。 “ [国家纪念碑。 。 。应该’他说:“这不是眼前的大事。” “我们应该朝着什么方向努力’是在一个人和另一个人之间发生的。”

然而,在我们谈话几周后,莱曼 带到Facebook 谴责“说谎”。 。 。支持熊耳计划的特殊利益集团”。而在 他对梅尔·邦迪的坚定防守莱曼(Lyman)与他的父亲克莱夫(Cliven)一起参与了对Malheur国家野生动物保护区的武装占领后,已入狱。他似乎完全拒绝妥协。

“让’放弃与敌人合作的整个门面,为我们的立场站起来 friends 相反,莱曼写道。 “他们为我们辩护。”

犹他州布拉夫附近的梅萨斯:日落时的风暴
Mesas在犹他州布拉夫附近:日落时的风暴。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

 
A暴雨过后,沙漠释放了秘密。曾经干燥的植物的气味使空气充沛,水流过休眠的洗涤液,并在砂岩峭壁和悬崖上形成条纹,使它们从微妙的棕黄色转变为发光的棕褐色。随着雨水的平息,戏剧性和极端的恶劣景观暂时变得柔和,太阳的黄红色光线被仍然潮湿的空气扩散。中国竞猜变得静止不动,充满水的粘土,水坑和湿土的芬芳成为了洪流的唯一证据。

当我们被芬芳的寂静迷住时,落日冲破厚厚的云层,并在金色的光芒中沐浴布拉夫外的沙漠景观。和我们一起在现场喝酒的是马克·玛丽博伊(Mark 玛丽男孩),他小时候会在圣胡安河对岸骑马,并帮助家人养羊。自我描述为“传统纳瓦霍人”的精神信仰与他的祖先自远古时代以来一直居住的中国竞猜紧密相连,玛丽男孩身材高挑苗条,k直的黑发with发白。他缓慢,有目的的步态和严肃的表情被宽阔的笑容和温柔的笑容所掩盖,他很少分享。

Mark 玛丽男孩
Mark 玛丽男孩.
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

当他朝圣胡安河两岸的绿树成荫的广阔地势做手势时,他要求我们跟随他的手,在那里他和他的七个兄弟姐妹会把羊喝水,当牧群放牧时他们会游泳。在这些海岸上确定了他的生活路线。

“1968年,鲍比·肯尼迪(Bobby Kennedy)来了,他在那里与[纳瓦霍人(Navajo)]的长者见面。 “我只是个小孩,到处乱跑,爬上那些树。然后突然,我父亲就这样对我了”-他停下来,用严厉的语气和较慢的节奏-“儿子,所有这些老人,他们’将很快消失。听他们说。听他们说什么。’”

玛丽博伊(Maryboy)在圣胡安县及其他地区的圣地命名时说:“所以我坐了一会儿,看着那些老人在谈论这片中国竞猜,”阿伯霍山,蒙蒂塞洛,摩押,大盐湖和熊耳。

“他们告诉鲍比·肯尼迪,‘那些非常重要…中国竞猜就是我们。’”他说。 “‘这使我们持续了数百万年…。永远,永远不要忘记我们。’”

Mark 玛丽男孩 tells the story of his introduction to 政治.

 
肯尼迪(Kennedy)的访问激发了玛丽男孩(Maryboy)的身影,因为他在纳瓦霍(Navajo)中国竞猜上的存在预示着对土著人民的尊重,并点燃了希望当权者听到他们的声音的希望。他的长老们的雄辩之词激起了人们对保护圣地并努力听取土著人声音的热情。

红峡谷附近的荒地
荒地鸟瞰图在红色峡谷附近的。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

In 1986 玛丽男孩 became 在犹他州历史上首次当选官员,开始在圣胡安县委员会任职16年,并在纳瓦霍民族政府任职数十年。他对优质学校,通行道路,土著人的投票权和代表权以及对公共中国竞猜的保护的热情倡导,使他与一些不希望纳瓦霍人加入委员会的英美资源集团领导人直接冲突,认为印度人“输掉了战争”,应该“回到预定位置”。

Early on, 玛丽男孩 clashed with fellow commissioner, Cal Black, the infamous uranium-prospecting politician who 启发了爱德华·阿比(Edward Abbey)的小主教洛夫(Bishop Love) 猴子扳手帮。黑色’亲工业的立场忽略了纳瓦霍斯人(包括玛丽男孩的父亲)遭受放射性含铀矿物所遭受的破坏。布莱克本人在铀矿附近工作多年后,于1990年因肺癌去世。 玛丽男孩的父亲于1977年死于肺癌。

玛丽男孩是圣胡安县原住民的唯一代表,纳瓦霍人和Ute Mountain Ute保留区占该县近四分之一的中国竞猜,一半以上的人口。因此,他首当其冲的是长期恶化的种族紧张局势,以及他的人民痛苦的历史负担。从西班牙人到墨西哥人再到美国陆军再到摩门教徒定居者,这些世纪以来都是通过条约或武力夺取纳瓦霍人中国竞猜,或者试图通过强迫同化来消除纳瓦霍人的语言,文化和宗教的非本地人。

代表他的选民进行的几十年工作蒙受了损失,当他于2006年离开公职时,他打算过着没有争议的安静生活,专注于家庭。

但是他在2010年被重新召集入伍,他的影响将是巨大的。当时,他的弟弟肯尼思(Kenneth)在圣胡安县委员会(San Juan County Commission)任职,并将玛丽(Maryboy)引入了Round River Conservation Studies(Round River保护研究)的工作人员,Round River Conservation Studies是一家位于犹他州的环境公益组织,与世界各地的社区一起开展野生动植物保护和文化保护项目。该组织获得了与科罗拉多高原部落合作的资金,以制定保护祖传中国竞猜的策略。他们寻求玛丽男孩的帮助。

最初,玛丽男孩拒绝了。他说:“我最大的犹豫是我每一次[县委员会]开会时的争吵,涉及从举行棒球比赛的地方到如何重画投票区界线的所有事情。 “我知道这个中国竞猜问题充满争议。但是我越看越觉得自己比其他人更有经验,我想,‘我’会再做一次。’培训[其他人],使他们可以做我们想做的事,然后退而求其次。”

他接受了这一挑战,致力于开发对纳瓦霍斯具有过去和持续意义的高原遗址清单,并利用这些精心收集和整理的数据来倡导联邦保护。

普韦布洛考古遗址
科罗拉多高原的普韦布洛考古遗址。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

他们相信,自从远古以来,玛丽·博伊就一直不懈地与部落长者,历史的传承人以及有关维持其人民的神圣遗址和植物的知识的采访不断。说服长者分享有关其圣地的故事和信息是一个微妙的过程。许多人对泄露任何可能公开的传统知识持谨慎态度,因为他们担心自己的知识会被非本地人用来剥削自己的中国竞猜。

“Once I explained the purpose, it was very emotional,” 玛丽男孩 says. “You might say they were talking deep.”

他听了他们的故事,在三年的过程中顽强地工作,以创建文化资源地图:礼仪场所,药用植物,木材收集地。他们写了一本书, 迪恩·比基亚(Dine Bikeyah) (译为“纳瓦霍兰”),向公众和政策制定者提出了作为国家保护区或国家纪念碑保护圣胡安县公共中国竞猜的理由。他们的工作得到了犹他州已故参议员罗伯特·贝内特(Robert Bennett)的支持,他希望将圣胡安县从他的成功努力中汲取的经验教训应用于对犹他州华盛顿县的另一场公共中国竞猜纠纷提出折衷解决方案。贝内特在由茶党主导的犹他州共和党核心小组中的失利结束了他的新生努力。然而,玛丽男孩坚持并获得了纳瓦霍民族的认可。 2012年,该组织正式创建了非营利组织 犹他州Dine Bikeyah (UDB)。

犹他州迪恩·比基亚(Utah 迪恩·比基亚(Dine Bikeyah))向Bishop代表及其工作人员介绍了其文化制图工作,以纳入“公共中国竞猜倡议”流程,并同时开始与Phil Lyman的圣胡安县中国竞猜委员会合作。但是Maryboy知道,仅靠草根的非营利组织无法推动他们寻求的改变。 UDB需要的是其他主权部落国家的额外支持。

“We decided to invite other tribes [because] we thought that the government-to-government relationship [tribes have] with the U.S. is an avenue for tribes to speak to the federal government,” 玛丽男孩 says.

在接下来的一年中,UDB的工作人员和董事会成员前往西南部的保留地,向部落首领提出了理由,尽管他们历史悠久,当今部落之间存在着激烈的冲突,但他们有一个共同点:他们的文化,对犹他州东南部中国竞猜的历史和精神依恋,这是他们创造和迁移故事的核心,也是他们作为一个民族的身份,以及他们渴望保护其免受发展和亵渎的渴望。

UDB的工作人员和董事会邀请代表参加了在布拉夫(Bluff)的聚会,并参观了Bears Ears景观。根据参加2015年4月会议的几位人士的说法,只用了两个简单但意义深远的话就将部落聚在一起:

“我们对普韦布洛人[霍皮族,祖尼族和其他19个新墨西哥部落说], “欢迎回家,”玛丽男孩回忆道。 “这里有超过150,000个考古遗址。我们告诉他们,我们已尽最大努力照顾这些地点,但是该地区有很多寻锅者,人们对此并不尊重。我们需要你的帮助。部落立刻明白了。”

普韦布洛象形文字
科罗拉多高原的象形文字站点。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

纳瓦霍人 , 霍皮族 , 祖尼 , 于特山于特Uintah和Ouray的Ute部落与其他地区部落一起,已经形成了 熊耳部落间联盟 保护其祖传中国竞猜免遭掠夺,钻探和采矿的危险,并保留一个对其文化历史不可或缺且对精神生存至关重要的地方。联盟和环境界曾一度向“公共中国竞猜倡议”建议的国家自然保护区开放,但后来认为,犹他州代表团提出的计划提供的文物保护不足,缺乏适当的部落投入的机制。沮丧的联盟于2015年12月下旬正式退出PLI流程,并全力以赴 熊耳国家纪念碑的建议。 (请参见上方显示的地图 PLI提议的中国竞猜名称 和拟议的熊耳国家纪念碑的边界)。

像每一次保护主义运动一样,联盟强调环境管理的重要性,但部落的提议也力求取得更多成就:保护和尊重其遗产,确保维持其世代相传的传统习俗可以延续到未来,以教育来犹他州东南部的游客了解当地的传统知识及其与西方科学的联系,并保护该中国竞猜作为精神康复的地方。

至关重要的是,部落提出了前所未有的协作管理系统,其中创始部落联盟的五个成员中的每个成员的代表将与联邦机构(BLM,美国森林服务局和国家公园管理局)的代表一起做出共同决定。关于纪念碑的管理方式。

该建议的实际和象征意义是深远的。在历史上第一次,部落将在确定其祖先中国竞猜的命运时与联邦政府一视同仁。

两个多世纪以来,联邦政府交替地协助,破坏和资助了土著人民。熊耳朵的提议将是一个治愈这种烦恼关系的机会。土著人和盎格鲁人将有机会通过共同管理他们都认为神圣的中国竞猜找到共同点。

玛丽男孩’长达数年的定居采访部落长者使他回到了1968年的圣胡安河畔,当时他聆听了那些人的智慧,他们就为什么必须保护中国竞猜发表了自己的看法。

“一切’在纳瓦霍绕了一个圈,”他说。 “我们的霍根舞是圆的,我们有圆舞…。一切都以时钟状,圆形的整体运动进行。”

盐溪峡谷从空中坠落
盐小河峡谷空中照片在秋天的。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

 
T他提议建立由部落-联邦政府联合管理的国家纪念碑,这对圣胡安县内外的许多人都产生了启发。然而, 这令人深感不安 对于许多在“公共中国竞猜倡议”(公共中国竞猜倡议)背后团结起来的莱曼选民而言,这是一种根本不同的管理中国竞猜的方法,其中“真正的当地人”(对他们而言不包括当地居民和县外的其他公民)决定了公共中国竞猜的未来。不仅是盎格鲁人反对纪念碑。由莱曼同胞专员丽贝卡·贝纳利(Rebecca Benally)领导,并由犹他州保守派政党支持的一群犹他州纳瓦霍斯人(Utah 纳瓦霍人 s)也发起了反对纪念碑提案的热烈运动。同时,联盟党和环保主义者认为PLI, 2016年7月正式推出,因为有太多中国竞猜没有保护,而有利于采掘业继续开展活动。

As an elected official 和 someone who commands respect among 许多在 community, Lyman would seem to be well positioned to lead efforts aimed at charting a harmonious path forward for 圣胡安县. By choosing to organize the Recapture ride, however, he became a pariah in the environmental community, broadening the cultural divide between Natives 和 Anglos 和 reopening deep historical wounds that will be difficult to heal.

然而,莱曼(Lyman)承认,指定纪念碑可以帮助而不是损害该县。他说:“我是会计师。” “我不为埃克森美孚和丹尼森矿业公司做书,我为旅馆老板和餐馆老板,向导以及与旅游相关的人们做书。如果我们要当地经济,那您就不会从大石油中获得…。尽管我不希望发生,但您必须说,如果确实如此,我们’也许会更好。”

在布拉夫排队开会
在犹他州布拉夫的排队,参加2016年7月16日的Bears Ears公开会议。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

2016年7月16日,布拉夫(Bluff)降落了1000多人,使该镇的人口翻了两番。他们以三位数的数字排成一行,在由内政大臣萨利·杰威尔(Sally Jewell)和BLM,国家公园管理局,美国林业局和美国农业部负责人组成的公开听证会上发表自己的声音在圣胡安县管理公共中国竞猜。会议是 Jewell的四日游 通过犹他州东南部,她在熊耳朵之战的中心探索了有争议的景观。

数百人挤在该中心闷热的主房间里,其余的人群在一个大帐篷旁听着诉讼程序。尽管天气炎热,但数十名公共官员和公民走上麦克风,热情洋溢地谈论了他们对中国竞猜的爱以及如何最好地保护中国竞猜,无论是通过国家古迹指定还是通过公共中国竞猜,几乎每个人都呆了三个多小时倡议。

大部分是民间会议,时时刻刻。反对者的嘲讽淹没了一些支持纪念碑的演讲者,当他们提供证词时,有些演讲者感到cho不休。

尽管两极分化,但辩论的每一方都表达了相同的信念:对他们而言,这片中国竞猜不仅仅是生活,探索或谋生的地方。它是 一切。 中国竞猜是神圣的,将祖先,家庭,子孙后代,神灵联系在一起,是力量,更新和身份的来源。

在他的位置在谈到作为一个选举产生的领导人,莱曼再次明确表示,他反对联邦管制,宣告,“我认为我们需要考虑将我们的信任的人谁是值得信任的。”

他向“外人”致以最尖锐的话语,他们从远方来,倡导环境议程,整个西方的许多农村社区都将其视为对其生存的威胁。

他说:“来到圣胡安县的人们说他们有多喜欢它,有多欣赏山脉,溪流,峡谷和人工制品,”但他们不尊重住在这里的人们,实际上住在圣胡安县。他们无法声称爱这个县和爱这个地区,就像住在这里的人们爱这个地区一样。”

“我的祖先在这里生活了数千年,”马克·马里博伊(Mark 玛丽男孩)告诉珠宝商秘书和联邦官员小组,他与他们分享了来自全国各地支持者的数千张亲熊耳朵明信片。然后,他笑了笑,并补充说:“我们确实信任联邦政府。我们认为它们很棒。”

熊耳朵小组成员
熊耳公共会议小组成员(从左到右):Neil Kornze(中国竞猜管理局局长),Jonathan Jarvis(国家公园管理局局长),Larry Roberts(印度事务局)和Sally Jewell(内政部长) 。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

 
W当太阳在西边的天空中落下时,我们缓慢而无声地驶过众神谷,朝鹅颈雀前进,在激发并居住在我们这片中国竞猜上的中国竞猜上寻找沉思的空间,这片中国竞猜也已成为我们故事的一部分。野生景观可以治愈。红色岩石之乡的辽阔迫使人们保持谦卑,并为想象新的未来提供了一块画布,这不是对过去的遗忘,而是对过去的宽容。

所以我们想知道:什么时候 tomorrow 来,能否避免冲突循环和过去伤口的负担?新故事能在沙漠黎明的寂静中开始吗?

机针远眺
从Needles Overlook俯瞰。 点击图片查看大图。
斯蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)摄影。

 

 

本文摘录自 科罗拉多高原的风景, 丽贝卡·罗宾逊(Rebecca Robinson)和史蒂芬·斯特罗姆(Stephen Strom)正在进行的一本书(乔治·汤普森出版社)。 观看次数 结合了人们对科罗拉多高原的鲜明美景的视觉联想和个人肖像,这些肖像的历史可以为高原联邦中国竞猜的未来之争提供信息,包括犹他州圣胡安县的熊耳朵。

超过50个个人故事和观点为 科罗拉多高原的景色。在此摘录中,罗宾逊和斯特罗姆向我们介绍了两个人,他们是在犹他州东南部发生的有关公共中国竞猜使用方面持续不断的冲突的参与者:菲尔·莱曼和马克·玛丽博伊。他们的声音捕捉了各种文化和情感上的复杂性,这是对犹他州东南部公共中国竞猜的未来进行辩论的特征。

 

什么是 公共中国竞猜?

联邦政府机构代表所有美国公民管理6.4亿英亩(低于高峰时的18亿英亩),约占美国总中国竞猜面积的四分之一。负责监督这些中国竞猜的主要机构是 中国竞猜管理局(BLM), 国家公园管理局(NPS)鱼类和野生动物局(FWS),都放在内政部, 美国森林服务局(USFS),位于美国农业部内。

公共中国竞猜的一部分 西部山区最高,从科罗拉多州的30%到内华达州的81%。在犹他州,63%的中国竞猜由联邦政府机构管理。

国家公园 旨在“保护其中的风景,自然和历史古迹以及野生动植物,并以使它们不受后代享用的方式和方式享受它们的享受。”他们根据国会法案被指定为公园,并由国家公园管理局管理

国家古迹 通过美国总统根据1906年《古物法案》授予他或她的行政权力宣布保护公共中国竞猜。《古物法案》是针对掠夺当地文物和考古遗址而制定的,并授权总统制定保留纪念碑以保护“历史地标,历史和史前建筑物以及其他具有历史或科学意义的物体”。纪念碑可以由NPS,BLM,USFS,FWS,国防部或国家海洋与大气管理局单独或联合管理。纪念碑提供的保护级别各不相同。在大多数古迹中,允许放牧牲畜,尽管通常有很大的限制。允许进行采矿活动,只要这些活动不会造成严重的退化即可。宣布纪念碑后,将不会再发出新的采矿要求。

熊耳提案将要求总统宣布国家纪念碑,由联邦政府和部落联盟成员共同管理。圣胡安县的许多居民反对纪念碑的指定,主要是因为它向他们代表了一个人(总统)提出的解决方案。

国家自然保护区 国会指定国会保护,保护和管理公共中国竞猜,以造福今世后代。决定宣布NCA时要考虑的因素包括文化,生态,历史,科学和娱乐价值。

NCA提供的保护级别各不相同。通常,管理计划是通过与大型和主要利益相关者的公众协商在几年中制定的。畜牧业和采矿业通常可以继续进行,但要遵守授权立法或管理计划中阐明的规定。 BLM是最常负责管理NCA的机构。

犹他州公共中国竞猜倡议倡导建立熊耳国家保护区。圣胡安县的许多居民认为,由当地大力支持管理的NCA代表了他们认为自己的中国竞猜的本地解决方案。的 熊耳部落间联盟和 many in the 环保界曾一度接受指定NCA的机会,但认为犹他州代表团提出的计划无法充分保护古物,缺乏适当的部落投入机制。

荒野地区,根据1964年的《荒野法》,“是人类不受地球和生命群落影响的区域,而人类本人是不留下的访客。” 荒野地区 在上述实体中提供最强的公共中国竞猜保护:禁止采伐,采矿和机动车辆,尽管在某些地区,如果牲畜放牧和采矿早于荒野地区的宣布,则允许放牧和采矿。一些地区允许有规律的狩猎。对《犹他州公共中国竞猜计划》当前草案的主要反对意见是,尽管它增加了一些新的荒野地区,但它也永久性地排除了大片中国竞猜作为未来的荒野。

 

丽贝卡·罗宾逊(Rebecca Robinson) 是俄勒冈州波特兰市的作家。她曾为许多印刷和在线新闻媒体撰写有关犯罪,教育,医疗保健,社会企业家,加利福尼亚州监狱,州和联邦医用大麻法律以及无家可归者等主题的文章。她开始为 科罗拉多高原的景色 在2015年作家捕捞陷阱夏季聚会上。 Rebecca目前是一名自由职业者,之前曾在 蒙特雷县每周 以及俄勒冈州公共广播的广播制作人。
 
斯蒂芬·斯特罗姆 在获得哈佛大学的天文学学士学位和研究生学位后,他在研究天文学家工作了45年。在亚利桑那大学学习了摄影,银和非银摄影的历史之后,他于1978年开始摄影。他的作品已在美国各地广泛展出,并被收藏在多个永久收藏中,包括创意摄影中心和波士顿美术博物馆。他的摄影作品为亚利桑那大学出版社出版的三本书中的诗歌和散文的补充 –世界中心的秘密, 索诺塔平原 Tseyi /深入岩石Otero Mesa (新墨西哥大学出版社,2008年)。专着 地球形态,由Dewi Lewis Publishing于2009年出版。

斯蒂芬·斯特罗姆(Steven Strom)的小熊耳朵的头部照片。

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