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民主可持续发展时代的数字大教堂

由彼得W. Bardaglio
 
  

H数字革命和新的社交媒体可以产生培养民主可持续发展的发展吗?通过民主可持续发展,我的意思是中国竞猜社会和政治进程,将公民与社会变革的积极代理人,以平衡经济繁荣,有效的环境管理和社会正义的复杂任务。正如保罗霍肯的笔记 幸福的骚乱,民主可持续发展运动出现了“from the bottom up,” becoming “所有人类历史上最大的社会运动。” It “在每个城市和国家的增长和蔓延,” writes Hawken, “并涉及几乎每个部落,文化,语言和宗教,从蒙古人到乌兹别克到泰米尔。”

朝着民主的可持续发展效果与技术的巨额有关,而不是人类意识的大规模变化,鼓励系统思考和将人们关系互相改变为自然世界。尽管如此,工具有必要促进这项任务,互联网和数字技术的崛起为我们提供了新的,有效的意义。正如Hawken所观察到的那样,“总是有强大的人的网络,但直到最近,整个世界都可以联系起来。”即使我们承认“other side” of the Internet—它潜力地思考和集中,需要时间远离反射,加剧青年之间越来越多的自然赤字紊乱—其前所未有的构建全球运动的能力招手。

社区是基本上的概念,巩固了可持续性。无论是生态系统还是社会系统,相互连接和相互依赖的动态都是使增长和健康成为可能的。在中世纪社会中,大教堂体现了对当时所知的知识的理解“伟大的存在链。”一种令人敬畏的结构,大教堂的身体存在肯定了将中世纪社会共同持有的垂直层次结构,它的建设在社区中赋予了世界上的个人清晰令人信服的位置以及将它们彼此结合的联系。“建立大教堂,”罗伯特斯科特说 哥特式企业:理解中世纪大教堂的指南, “持续的,困难但充满活力的集体企业,其中人们可以采取巨大的骄傲,并且他们可以举办社区。”
 

城市
 
数字城市

持久的幸福状态

IN世纪,而不是伟大的存在,万维网是主要的社会隐喻。我们正在移动,因为托马斯弗里德曼把它放进来 世界是平的, “从主要垂直(命令和控制)值创建模型到越来越横的(Connect-and Collaborate)创建模型”。然而,我们尚未发现大教堂建筑经验的数字相当于。虽然沿着不同的轴组织,但我们仍然需要“一种用于创造,加强和扩展C的仪器ommunitas,”斯科特说,如果我们希望创造可持续的文明。

社区经验的基础是,尽管存在众多差异,但人类争取遇到许多相同的基本需求并分享类似的梦想。我们希望为家庭和其他亲人繁荣和关心,有机会发展我们的才能,并将它们放在人类阶段更频繁。我们珍惜我们的孩子将向成年期成长,并拥有自己的伙伴和家庭。我们试图让自己免受伤害。培养这种对世界的意识’S诚信使我们能够体验一种充满活力的人类社区感,并且超越了整个生活网站。

佛教徒有中国竞猜如此意识状态的名字: Sukha.。它是一种幸福的条件,从严格的训练中生长,以获得精神均衡和洞察现实的整体性质。作为佛教和心理观点发表的最近的比较研究 心理科学的当前方向 指出,目标 Sukha. “不仅仅是实现中国竞猜’他自己的个人幸福与他人的孤立,但要融入中国竞猜人’与所有众生的深刻的血缘关系,他们分享同样的渴望摆脱痛苦,并找到持久的幸福状态。”

目前正在进行的一些最有趣的科学研究涉及在这种精神和精神纪律的结果中研究大脑如何变化。 神经病学家已经发现了特别是,训练有素的冥想者呈现出于健康人类报告的神经元的一些最高的同步水平。如在冥想中,关注特定思想,感觉或洞察的行为将神经元通过电化学信号传导彼此通信时成为动作。值得注意的是,有足够的重复,相关的大脑电路从化学链接进化到大脑的实际物理变化’s structure.

完成这些变化并不容易,因为它涉及大脑的重新兴起’S电路。作为大卫摇滚和杰弗里施瓦茨建议他们的 变革领导分析,改变旧的,硬连线的思维习惯往往产生至少两个原因的压力。第中国竞猜涉及工作存储器的操作,它采用新信息并将其与旧信息进行比较,激活前额外的皮质。工作存储器只能一次性地持有一定数量的信息,并快速轮胎。相比之下,在基底神经节发生常规活动,在没有有意识的情况下,可以轻松地致电。当旧的神经电路需要改变时,因为它们遇到了新的情况,前额叶皮质踢进了行动,突然思考变得更加困难。

此外,大脑对期望和现状之间的差异非常敏感,与之相关的古老的进化发展“fight or flight”回复。当它遇到显着的差异时,大脑发出了一系列强烈的神经燃烧,明显强于常规刺激创造的射击。轨道前皮层,位于眼球上方,并密切相关到大脑’S恐惧电路,产生这些信号。该接线位于Amygdala中,与轨道正面皮质一起是哺乳动物脑的最古老的部分之一。当大脑的这些部分被点亮时,它们通常会压倒前额落区域,这有利于和支持更高的智力功能。锻炼足够的纪律以防止这些信息过度的理性思想需要相当大的意志,加剧压力和不适的感觉。鉴于这些因素,即使它符合最佳利益,大多数人也抵制了大多数人的变化并不奇怪。

只需给人们提供有关为什么改变的信息是必要的,试图说服它们,或提供激励措施不足以克服这种阻力。然而,当人们有机会创建解决方案或以自己实现洞察力时,可以获得非常不同的结果。在这种情况下,大脑释放了肾上腺素等神经递质的洪水。体验这一点“rush”是激励我们学习的原因。

这些调查结果如何为实现可持续未来所需的人类意识的大规模变化是什么?这种含义很清楚:能够充分掌握人类互相联系的彼此和生物圈,以及全球气候变化姿势的危险可以在学习者体验到托马斯·贝瑞意味着什么意味着什么 伟大的工作:我们进入未来的路 calls “对象的共和,”集体锻炼解决方案并探索其含义。

教室的传统学习环境非常适合再现现状;在基本上是一种被动的知识转移,几乎没有机会自我实现的洞察力和发现的相关兴奋。但在中国竞猜不再以可持续发展的世界经营的世界中,鼓励转型的新学习环境是至关重要的,迫切需要。如果最近对神经生物学和学习的研究是正确的,从事合作学习和创造性的思维随着时间的推移,可以在大脑中开发新的神经途径,将这种改变的理解整合到中国竞猜’日常意识并增强中国竞猜’精神资源,创造克服大脑的能力’抵抗变化。
 

湖
 
数字湖

中国竞猜开始:Web 2.0

H我们是否构建了这一新的学习生态?是什么称为“Web 2.0”承诺成为从事互动,协作社区的人民最强大的手段之一。原始万维网主要由静态站点组成,允许人们下载数据但不与此信息互动或其他人在互联网上互动。相比之下, Web 2.0.. 可以通过博客,社交书签,维基和其他方便知识的工具来构建社交网络。这些“惯例的社区,” 当John Seeley Brown称为他们,强调人们在实际问题中聚集在一起的知识的程度。在网络上,任何人都可以在松散有组织和动态环境中参与这些练习社区。 维基百科, Facebook, 推特, 和 YouTube Web 2.0表现为自己的众多方式中。这些引起了发展促进协同作用和综合的学习生态系统,人们是生产者以及信息的消费者。

来自全球的小组正在部署Web 2.0以鼓励可持续性思维和实践。在线社区 聪明的地球例如,链接组织和个人解决广泛的可持续性问题。 Wikipedia,Facebook和的组合 谷歌地图聪明的地球提供了中国竞猜名录,该目录由超过10万名非政府组织的焦点或地理位置区域,寻求为涉及气候变化,环境,贫困,水,饥饿,社会正义和社会正义和社会正义和类似。保罗霍普的人 自然资本研究所 2007年推出了该项目,它已成为与致力于社会正义和环境可持续性的组织的宝贵资源。

智利政治家 费尔南多弗洛雷斯 将虚拟社区划分为两种类型:“talking communities” and “working communities.”在第中国竞猜组中,用户主要加入交谈并进行联系,而在第二组中,除了谈话,用户还在寻求“在现实世界中产生变化。” Like Wiser Earth, Atina智利 是中国竞猜杰出的例子“working community.”由弗洛雷斯成立,其成员组成了中国竞猜致力于环境管理,教育进步和民主的38,000名公民网络。他们在智利学校教授学生如何使用维基百科,促进了自行车的使用,并支持全国各地数字扫盲计划的传播。

这些只是两种方式,其中Web 2.0正在用于推动可持续性。杠杆“知识共享,协作,社交网络,透明度,全局视角和Web 2.0景观中的多样性,” 说ês Sousa in 可持续的思想,成千上万的组织已经在线上网来推进他们的环境和社会责任议程。显然,Web 2.0已经彻底改变了沟通和动员令人印象深刻的社会行动。然而,它落在了不断的数字大教堂,因为它由许多不同的平台组成,这些平台没有有效地互动。 如果有的话,Web 2.0更紧密地与意大利的城市州,每个人都充满活力和动态,但彼此冲突,不愿意或无法合作。思考,例如,Twitter和Facebook如何竞争用户’注意,不要将信息流集成到更广泛的网络中。
 

下一篇:Web 3.0

H我们可以超越Web 2.0的局限性吗?逻辑下一步,正如许多观察者所指出的那样,网络3.0,网络成为计算机,因为网络将有能力在不同平台上理解和使用信息。“翻译概念并致电新信息而不是匹配关键字,” says Marc Fawzi in 一篇文章 不断发展的趋势,Web 3.0将允许数据库无缝运行。 Novak Spivak的说法,它可以集成所有数据和智能软件应用程序,“汇总,混音和组织”此数据以多种方式。

当网达到这个阶段时,它将成为一种新的神经网络,具有自己的完整性,中国竞猜可能有能力重新加入参与其中的人。它将提供前所未有的利用和关注社会集体创造能源的能力。简而言之,Web 3.0将为我们提供构建全球大教堂的数字相当的手段,使我们能够参与连接而不是分割的公共企业,并指向我们存在的更大目的:唤醒这个想法人类社会与生物圈有密不可分。

这个数字大教堂是什么样的,它会如何运作?我们只能猜到,因为Web 3.0在这一点上主要是中国竞猜理论。但可能性包括数据库的互操作性,这些数据库将允许使用智能手机的消费者,即使它们漫游存储过道,以获得特定产品的碳足迹等级以及产品的快照’S供应链及其社会和环境影响以及可能更环保的替代方案。社区可以探索减少温室气体排放的可用选择,模拟其他城市和城镇的选择,并分析结果,与公民分享这些调查结果并要求他们对其偏好进行排名。一旦分类,多媒体计划可以允许各个公民体验这些集体选择创造的三维虚拟现实,并将其投影到未来几十年中,以便他们更容易想象这些决定对他们的孩子和孙子孙女来说意味着什么。
 

大教堂
  
大教堂

我们的时间的伟大工作

O如果我们要建造数字大教堂并开放民主可持续发展可以继续发展和成熟的空间,我们就有很多工作。我们需要拥抱中国竞猜广泛的,包容性的可持续性概念,不仅涉及土地,空气和水,而且涉及健康,教育,人权,文化多样性,参与性公民身份和社会正义。我们需要培养中国竞猜可持续的未来的积极愿景,这不仅是可持续的还是恢复性,健康,繁荣和粪便。我们需要了解这一点“environment”包括虚拟和自然。

民主可持续发展的出现作为全球变革的主要力量是人类历史的新篇章,刚刚开始。正如浆果所观察到的那样,“历史受到这些总体运动的管辖,通过将人的企业与宇宙的较大命运联系起来,为生活带来形状和意义。”我们在其中中国竞猜运动开始时,浆果术语是什么“Great Work” of our time.

开展这一点“Great Work”我们需要构建更丰富,更引人注目的方式告诉我们关于我们想要创造的未来的故事,我们遇到的挑战以及我们所做的进展。然而,要这样做,需要一种不同的肥沃的信息生态系统,中国竞猜拥有完整的完整性的全部衡量标准。认为旧的增长森林而不是单种木材种植园。在门控社区,跨国媒体公司和24/7名人八卦时代,可持续交流的发展并非小问题。

新的学习生态可以作为当代文化无菌和提供的强大的解毒剂, 在比尔麦克宾’s words, “中国竞猜扩大的沟通,集体智能”思考民主和可持续性。我们不会在这里谈论中国竞猜人工机器智力接管或挽救人性,而是关于中国竞猜数字大教堂,为中国竞猜令人醒来的社区提供庇护所提供庇护,这是中国竞猜抚养增长,自我发现和重生的地方。这种学习生态学的承诺能够扩大我们对我们如何相互关联的理解,同时它有助于我们欣赏我们体验世界的不同方式。它有助于促进讲述能够庆祝人类精神潜力的故事,并品尝自然世界的美丽和谜团,将指导和指导我们的孩子和孙子和他们的孩子和孙子们如何占据我们打电话的空间“Earth.”

  
 

彼得W. Bardaglio. 是一位高级人士 老习惯是波士顿的非营利组织致力于促进高等教育的可持续性。他是共同作者 大胆的可持续发展:气候变化时代高等教育的希望和机会 (2009)和作者 重建家庭:19世纪南方的家庭,性别和法律 (1995)以及许多文章 论可持续发展,高等教育和美国历史。他在大学公园,Goucher学院的马里兰大学教授, 埃克特大学,并在伊特卡大学获得了Provost。
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