Terrain.org列。
查看Terrain.org博客。

 
    
  
 
    
  
 
     
    
  
 

一块石头’s Throw
由编委会成员Lauret Savoy撰写, Terrain.org

基岩:来到地球的语言

  

大峡谷皇家角
皇家角(Cape Royal)的清晨薄雾
大峡谷的北缘。

摄影:Lauret Savoy。

Earth是我们的血统和家园。构成这个世界,我们的身体和所有生命的要素都来自古老恒星的尘埃-因此,我们在时间,空间和物质上被束缚在一起。当我在一个学期初说这些话时,学生们会尽职尽责地将单词复制到笔记本中,随时准备按需记住它们。但是他们不会被要求反流“facts”或只是表现出一定的科学语言能力。他们的基本问题-我们如何 知道 地球?可以用无数种方法回答,我敦促这些学生从他们自己,他们在世界上的感知以及对地球的感觉开始。在考虑人类生命和星球本身的生命时,他们还注意唤醒的事物,引起的情绪或感到饥饿。因为,正如我们即将考虑的那样,我们如何记住和记录我们在这个物理世界中的生活,已成为建立在并存在于更大存在模式中的关系的基础。

我也秘密地自私地为地球和环境历史课程中的个人奇观感提供了这样的空间。“Geology”来自希腊 地缘-(地球)和-洛吉亚 (话语,研究)和我’我一直在广泛地扎根。也许这种专长源自惊奇和惊奇,我在四,五岁的时候就感到惊奇,不仅在思考造成地球和天空的原因,而且还在思考它们彼此之间的含义以及我对它们的含义。我确定他们和我们是好朋友。

我们的物种在其中演化的景观或环境,以及岩石,土壤和水的组成元素,从我们最初的尝试性呼吸中就给我们留下了深刻的印象。在 景观语言,安妮·斯皮恩(Anne Spirn)写道“人类接触,看到,听到,闻到,尝过,品尝过,生活在其中并塑造了景观,然后该物种才用语言来描述它的行为。景观是最早的人类文字,在发明其他符号之前被阅读。”联系一直是对等的。从远古时代到现在的地球’的面孔在文化传统和个人想象中留下了印记-许多语言和世界观起源于人的显着要素’的社会和自然环境,反映了土地的节奏。但是人类也标记并改变了地球’通过改变大气层在很大程度上’通过威胁我们的生物多样性和生态系统完整性,扩大我们本已沉重的生态足迹,来构成生物多样性。我们’现在创建,回显 比尔·麦基本,这个世界与我们每个人所出生的世界都大不相同。

恐龙国家纪念碑的岩画
在砂岩墙上的刻在岩石上的文字,
恐龙国家历史文物。

摄影:Lauret Savoy。

我们如何 知道 地球?尽管自然科学家可能研究通过行星相互作用的复杂化学,物理和生物系统’长期以来,人类探索,定居,居住和土地使用的历史也说明了不同文化与地球之间的复杂遭遇。口头传统,艺术,文学,科学理论-想象力和知识的故事-都以自己的方式试图质疑和理解这个世界和人类’s place in it.

地球’许多风景(河流,山脉,峡谷,平原,沙漠),地球 ’材料(岩石,土壤,水)及其事件或过程(火山喷发,地震,洪水和侵蚀)在各种形式的表达介质中都占有重要地位。时间也是如此,渊源深厚。这些元素在人类身份和记忆方面提供了有力的隐喻,邀请我们在生境和家庭环境中了解自己。以下是一些诗歌,小说和非小说类作品中有关这种奇观和想象力的书面表达的一些例子。
 

岩石和石头
 

R洛克和斯通谈到历史和起源。人类文化和建筑环境的路径和方向已从岩石的物质基础提供了方向和形状,岩石在土地上和可提取物的存在下提供“resources.”然而,每个鹅卵石,每个沙粒,每个岩石露头也是旧世界的遗迹-很久以前隆起和侵蚀的山脉,火山喷发,行星的遗迹’浅层内部侵入并变质。一项科学奖是能够从风化和侵蚀后留下的残骸中解密出对地球历史,过程和结构的有形记忆。

查科峡谷,博尼托镇(Pueblo Bonito)
查科镇普韦布洛·博尼图(Pueblo Bonito)的石雕
新墨西哥州峡谷。

摄影:Lauret Savoy。

但是,不同文化经验的词汇,包括文学和艺术表达,也已经从岩石,矿物和石头中形成了形状和含义。它们反映了身份中位置的基本联系,特别是在传统社会中;在图案,纹理和设计上;在岩石上作为我们在地球上的经历和记忆的隐喻的框架。我记得佐拉·尼尔·赫斯顿(Zora Neale Hurston)’s words from 道路上的灰尘痕迹: “就像似乎死气沉沉的冷石一样,我内心深处的记忆来自于制造我的物质。”

英国考古学家和作家雅克塔·霍克斯(Jacquetta Hawkes)在 一片地,她对英国的沉思冥想,生活如何“从岩石中生长出来,仍然依托在岩石上。”

在国家上下,无论是由人设立,因风化或融化的冰而孤立,醒目的石头通常被人类识别。居住在他们周围的乡下人认为,我们大多数青铜时代的圈子和男子气概都是变成石头的男人或女人。 。 。在所有这些传说中,人类都看到自己重新融化成岩石,在他们的想象中必定描绘了身体,四肢和头发融化成烟雾并凝固成这些块的砂岩,石灰石和花岗岩。

雕塑产生了一些与这个想法相反的感觉。我从未忘记自己在希腊展览中看到一个未完成的雕像而感到兴奋,该雕像的上半部分是完美的(尽管头部仍然带有混沌的斗篷),而下半部分却消失成了一块粗糙的石头。我觉得四肢已经存在,雕刻家只是在发现它们,因为他的声音在那里-通向腿部位置的小隧道,在石头的深处感觉到它们。雕刻家实际上就是这样做的,因为创造的行为在他的脑海中,从他的脑海中将形式投射到石头的心脏,然后凿子必须到达那里。

毫不奇怪,随着时间的流逝,世界各地出现的许多建筑形式很大程度上要归功于每个地区的独特品质。’s native stone.

写下安大略省南部和明尼苏达州附近的湖泊和岛屿, 露易丝·埃德里奇(Louise Erdrich) 注意到用她的人民Anishinaabe(或Ojibwe)的语言,“word for stone, 阿辛,是有生命的。”

死亡谷赛马场普拉亚
赛马场Playa,死亡谷国家公园,
加利福尼亚。

摄影:Lauret Savoy。

“After all,” she adds, “根据[Anishinaabe]宗教,世界的存在是由石头之间的对话组成的。人们向汗水小屋里的石头讲话并表示感谢,那里的asiniig过热并用于治疗。他们被称为祖母和祖父。一旦我开始想到石头是有生命的,我就开始怀疑我是在捡石头还是将石头放在自己的手中。石头不再像英语中的石头一样。”

小泉光’s novel 石头呼喊,日本冠军’的Akutagawa奖,讲述了第二次世界大战在菲律宾岛上与垂死的下士(地质学家)的相遇如何导致一名幸存的日本士兵成为“a fanatic of stones.”深夜,在他的阁楼上,他’d用显微镜注视着一块薄薄的岩石,以为“即使是河床中最小的石头,上面也刻有整个宇宙的历史。”

在这样的时刻,马纳斯总是回想起长矛下士。’在莱特洞穴的话。 石头是地球的浓缩史。这句话会在他的脑海中颤抖,并且由于他越来越多地认同同一观点,他会点头并透过镜头再次瞥了一眼。晶体静止不动地摆在两块玻璃板之间。 。 。 。如果他盯着显微镜下闪烁的矿物挂毯足够长的时间,那么晶体似乎就具有内在生长的冲动。某种魔力将它们锁定在狭窄的空间内,这种欲望已被强行压制,但如果该魔咒以某种方式被破坏了,矿物会不会爆炸呢?晶体是否会在他的眼前开始移动-碰撞,交织或崩溃,以证明无限的转化过程?他眼中的世界一下子变得栩栩如生,每种矿物质似乎都是活物,晶体在蠕动。通过显微镜镜头的狭窄窗户,他看到了地球的整个历史。他目睹了宇宙。他不再能够将视线从镜片上移开,而是以令人陶醉的眼光追踪了令人眼花creation乱的水晶的创作和毁灭。他以为自己瞥见了一个鲜为人知的真实形状的宇宙,他的心heart不已。

羚羊峡谷
亚利桑那州的羚羊峡谷。
摄影:Lauret Savoy。

或者考虑的最后一个节 查尔斯·西米奇’s poem “Stone:”

我已经看到火花飞散
当两块石头擦了,
所以也许毕竟里面并不暗。
也许有月亮照耀着
从某个地方,仿佛在一座小山后面
足够的光可以看出来
奇怪的作品,星图
在内壁上。

 

深层时间
 

W几乎没有永恒的印记’的奥秘。人类对时间和地球的感知’古代的历史随着时代的发展和文化的变化而变化。时间被认为是无限和有限,线性和圆形,连续和零散的,时间在人类思想中一直是隐喻,神话和科学“absolute.”但是要掌握所有历史的浩瀚,什么作家 约翰·麦克菲 has called “deep time,” all but eludes us.

通常会首先要求地质和生物学课程的学生想象地球的全部’在当前时刻结束的单个日历年中,对45亿年的生存进行拟合,然后估算在那凝结的地球年中人类何时进化。他们很少猜测当前的科学把我们的物种’首次出现在现场是在12月31日,很晚。

詹姆斯·乔伊斯(James Joyce)试图想象“awful meaning”不可估量的永恒 青年画家肖像:

双拱门,拱门国家公园
双拱门,拱门国家公园,
犹他州。

摄影:Lauret Savoy。

您经常在海边看到沙子。它的细小颗粒有多细!以及这些细小的小颗粒中有多少可以组成一个孩子在玩耍中抓取的小把。现在想象一下那座沙山,它高一百万英里,从地球延伸到最远的天堂,一百万英里宽,延伸到最遥远的空间,厚度达到一百万英里:并且想象如此巨大的无数粒子沙子成倍增加,就像森林中的叶子,巨大的海洋中的水滴,鸟的羽毛,鱼的鳞片,动物的毛发,广阔的空气中的原子一样,想象一下,在百万分之一的末尾几年来,一只小鸟来到那座山,在它的喙中带走了一小粒沙。在那只鸟还没搬走这座山的一平方英尺之前,将经历几百万亿个世纪,而在数以千计的世纪之前,这只鸟已经带走了全部。然而,在那漫长的时间结束时,甚至没有一个永恒的瞬间可以说已经结束了。在所有这些数十亿万亿年的末期,永生几乎就不会开始。如果那座山在被全部带走之后又重新升起了,如果那只鸟又来了又把它全部带走了,又又一次又一次地被带走了;如果它升起和沉入了天空中的星星的次数,那空气,大海中的水滴,树木上的叶子,鸟上的羽毛,鱼上的鳞片,动物上的毛发,在那巨大的山峰无数上升和下沉的尽头,没有一个永恒的瞬间可以说已经结束;即使到那时,在这样一个时期的结尾,在那段时间过后,仅仅想到它会使我们的大脑感到眩晕,永生几乎就不会开始。

侵蚀力和构造力不断重新设计地球’随时间变化的景观,使变化成为一个常数。卵石,沉积物为地层,或景观的外部形状和内部结构充其量只是古代世界和环境变化的部分和不完整的证据。需要进行司法鉴定,以整理出这个复杂多变的过去的连贯故事。

当试图记住我们自己的起源时,意识到地球的大部分可能有点令人不安’内存是未知的,也是不可知的。在 逃亡物品, 安妮·迈克尔斯(Anne Michaels)在石头中探索了地球历史和人类记忆的交集:

我学会了赋予石头以维持人类时间的力量。诫命的石碑。凯恩斯,寺庙的废墟。墓碑,立石,罗塞塔,巨石阵,帕台农神庙。 (囚犯在Golleschau的石灰石采石场中砍下并搬走的砖块。墓碑在希伯来墓地里砸碎并掠过波兰的人行道;如今无聊的市民在等候公共汽车时盯着他们的脚,仍然可以阅读碑文。)

在Zabriskie Point附近,
死亡谷国家公园Zabriskie Point附近
加利福尼亚。

摄影:Lauret Savoy。

对陌生风景的回应通常是与已知和熟悉的事物进行比较。在19世纪的美国,许多陆路先驱和西方探索性调查的成员都遇到了这种情况,它们遇到了第100个子午线以西的广阔,半干旱的西部平原和干旱地区的侵蚀地形。期刊和调查报告中的著作多半指的是“oppressive”既有毁灭性的衰落感,也有迷失的世界。 约瑟夫·雷迪’s 1873 对西部领土绝种脊椎动物的贡献 是最有说服力的例子之一。在这里,著名的美国古生物学家和解剖学家对怀俄明州的化石荒地景观进行了反思:

在游荡于莫瓦兹山脉的土地时,或“Bad Lands,”在一个荒芜而荒芜的大城市的街道上思考自己只需要很少的想象力。在向我们营地的东边攀登比尤特时,我在我面前发现了另一个山谷,那是一片无树的贫瘠平原,宽约十英里。从山谷的另一端起,一头又一头的黄油堆起来,沿着地平线聚集在一起,像远古的防御工事的大城市一样在远处看去。景象完全荒凉,水道干and,没有任何运动物体,普遍的沉寂使人们产生了积极的压抑感。然后,当我想到脚下的孤峰,它们被埋葬的动物遗体永远灭绝,并回想起这个国家充满生命的时代时,我真的感到自己正站在一个前世界的废墟上。
 

优胜美地国家公园春天瀑布
优胜美地国家公园春天瀑布
加利福尼亚。

摄影:Lauret Savoy。

水上工作
 

I为什么水会给我们打电话是个谜。地球确实是一个蓝色的星球,其表面的三分之二被淹没了。我们所知道的生活起源于世界’在数十亿年前的海洋中,当我们的祖先的祖先终于从那个流动的世界中崛起,并尝试性地迈向陆地时,他们就将海洋带入了海洋。我们的身体以及所有其他动植物的身体(所有易碎的有机容器)主要由水组成。人脑占四分之三,我们的血液占五分之四,而我们的肺部占水的重量近十分之九。即使是维持生命的生物化学过程(例如光合作用)也需要水作为关键成分。

在雨雪中,云层将海洋延伸到陆地上,远远超出了我们的身体容器,这些雨雪积聚成小溪形成溪流和河流。这些水反复地从云层到河流再到海洋,再经过蒸发而循环,从而雕刻了更多的地球’的景观比任何其他侵蚀或沉积的因素都重要。所有的水都是一,他们记得。

撰写他在肯塔基州的风景“A Native Hill,” 温德尔·贝瑞 提供了他非常了解的溪流和山坡侵蚀性工作的详细信息:

这是大海的触手可及的东西,像网一样撒在山上,现在又被拉回大海。而且由于在尘世间的渔民网中从来没有高耸过大海,所以山也永远不会被海水的网状网所捕获和拉倒。但总是有一点。网的每条收集线都带回一些融化在其中的山丘。有时,像现在这样,它携带的水太少,以至于似乎水流不畅。有时它携带很多东西,并且棕色且沉重。每当贪婪或无知的人居住在这里时,山丘就会从他们的足迹中流出来,流到海底。

库特尼国家公园大理石峡谷
科特尼国家公园大理石峡谷
公园,不列颠哥伦比亚省。

摄影:Lauret Savoy。

儿童和小型动物也遇到水及其故事,就像肯尼思·格雷厄姆(Kenneth Grahame)一样’s classic 柳树上的风,当Mo鼠突然“站在一条饱足的河边:”

他一生中从未见过河—这种光滑,蜿蜒,身体强健的动物,追逐和咯咯笑,用urg咯咯咯的抓着东西,然后笑着让自己逃离新鲜的玩伴,这些玩伴使自己摆脱了束缚,被抓住并再次举行。一切都是摇摇晃晃的,闪闪发光的,闪闪发光的,沙沙的和漩涡的,颤抖的和气泡的。 。 。他坐在河岸上,河水依旧chat绕着他,从地心传来了世界上最好的故事的语队伍,最后被传到了无尽的大海。
 

山脉
 

M在我们动态的地球叙事中,森林一直扮演着主要角色。在过去的几个世纪中,许多地质理论试图将它们的存在解释为某种形式的隆升:山是地球的产物’s “skin”收缩时起皱,与干燥的苹果或李子不同;它们是沉积物的长线性槽的产物,它们以某种方式扭转了其向下运动而被推向天空;最近,这些山脉主要形成在构造板块边缘,强烈的力使岩石弯曲,折断,移位和抬升。火山是由火诞生的山脉,为地球赋予了戏剧性的表面表情’的内部热引擎。

约翰·鲁斯金(John Ruskin)是英国伟大的艺术评论家和维多利亚时代的社会评论员, 现代画家 关于作为地球一部分的山脉的本质’s “body.” In his view, “对于地球的其余部分来说,山脉是对人体的剧烈肌肉动作。在山上,它的解剖结构的肌肉和肌腱充满了猛烈而抽搐的能量,充满了表情,激情和力量。”

Titcomb盆地,风河山脉
冰山铁雀盆地,风河山脉,
怀俄明州。

摄影:Lauret Savoy。

高山和高地也表现出神圣的秩序,为世界各地土著人民的仪式和口头传统做出了贡献。因此,在许多文化中,山脉是边界和事物,地点和人类起源的叙事元素。在“展望山顶”特瓦诗人和学者 阿方索·奥尔蒂斯(Alfonso Ortiz) (San Juan Pueblo的作者)考虑了美国西南部山脉定义的重叠部落世界的复杂镶嵌图:

纳瓦霍人(Navajos),吉拉河(Gila River)的所有普韦布洛人,皮马人(Pima)和尤曼人(Yuman)部落都是赞成四座山定义部落领土的信仰的人之中。由于这些部落如此之多,并且曾经在新墨西哥州和亚利桑那州这两个州的两个州中占据着连续的领土,因此我们有一个复杂的镶嵌图,由山脉定义,覆盖了重叠的部落世界。这些信念的变化延伸到中美洲,有人认为,它们起源于在那里兴盛的伟大的前哥伦布文明之间。

但是,山比边界标记更多,更多,边界标记定义了一个民族生活和进行其大部分有意义的,有目的的活动的部落边界。例如,普韦布洛(Pueblo)人民认为,四座神圣的山是支撑天空的支柱,将世界划分为四分之一。因此,他们充满了神秘和神圣的光环。这个神圣的意义超越了所有其他意义和功能。阿帕奇人是西南印第安人中最新的山地居民,他们相信山还活着,而超自然者的家园被称为“mountain people.”他们进一步相信,高山是疾病的保护者,也是外来的敌人,他们是萨满巫师以及普通人类的歌曲和其他神圣知识的力量的源泉,最后,高山既是捍卫者又是人类的捍卫者。部落领土的定义者。的确,奇里卡瓦·阿帕奇(Chiricahua Apache)相信,在创造之初,地球上的商品就被印第安人和白人所分割,印第安人永远拥有这座山脉。
 

夏季暴风雨后泥浆破裂。
夏季暴风雨后泥浆破裂。
摄影:Lauret Savoy。

来到基岩
 

W例如,人类(作为生物有机体,社会作为个体以及独特的个体)通过无数种方式感知和质疑地球来获取意义。然而,我们当中有多少人会诚实地反思我们所讲述的关于这个物理世界以及我们自己的故事,然后尝试以这样的故事为生?

我们对地球的了解是从人类广泛的经验中获得的,这些经验是从感知和想象的遭遇以及过程和使用的遭遇中发展而来的。远离环境决定论的任何简单论点,我们的生活始终 发生在 在文化,地质和生态环境中。

地球的语言,F. H. T. Rhodes写下了这些知识“当我们不仅掌握其内容,而且掌握其基础,含义,关系和局限性时,也将变得有意义,有用和可理解。它的连贯性和意义在于它与我们人类其余所有经历的关联性。”意识到我们每个人都密切参与的地球上我们生活(和死亡)的环境,条件和环境,等于来到了基岩,也就是说,回到了牢固的基础,基本原则,基本要素本质上,除了要承认我们脚下的牢固地面。

  
 

劳雷特·萨沃伊(Lauret Savoy) 撰写和拍摄跨文化身份脉络的照片,以探索与土地的关系和与土地的错位对其形成的影响。她是非裔美国人,欧洲裔美国人和美国原住民的女性,现为美国环境研究和地质学教授 霍利奥克山学院。她的书包括 大自然的色彩:文化,身份与自然世界 (乳草版), 基岩:地质奇观的作家(三一大学出版社),与不断变化的加利福尼亚海岸一起生活.
查看评论   :   发表评论   :   打印   :   博客   :   下一页   

 
参考
 
 

温德尔·贝瑞(Berry,Wendell),1981年,“A Native Hill” in 回忆论文。纽约:北角出版社,斯特劳斯·法拉(Farrar)的部门& Giroux.

路易斯·埃德里希(Erdrich),2003年, 奥吉布威国家的书籍和岛屿。华盛顿特区:国家地理指导,国家地理学会。

肯尼思(Kenneth),格雷厄姆(Grahame),1908年, 柳树上的风。纽约:查尔斯·斯克里布纳(Charles Scribner)’s Sons.

霍克斯(Hawkes),雅克塔(Jacquetta),1951年, 一片地。纽约:兰登书屋。

赫尔斯顿(Zora Neale),1942年, 道路上的灰尘轨迹:自传。费城:J。B. Lippincott公司。

乔伊斯(James)詹姆斯(James),1916年, 青年画家肖像。纽约:维京出版社。

约瑟·莱迪(Leidy),1873年, 对西部领土绝种脊椎动物的贡献。美国领土地质调查报告。华盛顿特区:政府印刷局。

迈克尔斯(Michaels),安妮(Anne),1996年, 逃亡物品。安大略省多伦多:麦克莱兰& Stewart Inc.

Okuizumi,Hikaru,1993年, 石头呼喊。纽约:哈科特·布雷斯(Harcourt Brace)& Company.

奥尔蒂斯(Ortiz),阿方索(Alfonso),1973年,“看向山顶”在E. Graham编辑的Ward中, 反思论文二。波士顿:霍顿-米夫林。

Rhodes,Frank H. T.和Stone,Richard,1981年, 地球的语言。埃尔姆斯福德:佩加蒙出版社。 (第二版:Rhodes,Frank H. T.,Stone,Richard和Malamud,Bruce D.,2008年, 地球的语言:文学选集。纽约:威利·布莱克威尔(Wiley-Blackwell)

约翰·罗斯金(John Ruskin),1843年, 现代画家的真理和理论学派 (第1卷)。伦敦:史密斯,长者和公司,第1卷,完整版,1873年,1843-1860年。

查尔斯·西米克(Simic),1971年,“Stone” in 消除沉默。纽约:乔治·巴西勒(George Braziller)。

斯派恩,安妮,1998年, 景观语言。纽黑文:耶鲁大学出版社。

 

 
     

  
著作:挑战认识地球的习惯

有关挑战认识地球的习惯的著作的更多示例,请参见 基岩:地质奇观的作家。该收藏品分为几个部分,重点放在岩石和石头,深层时间,地震和断层,火山和喷发,通向大海的河流,山脉和高原,风和沙漠,冰流和地球生命等方面。其中包括艺术家和人类学家,传统的长者和哲学家,小说家和诗人,飞行员,博物学家和多种口味的科学家的话。它们反映了与地球相关的各种观点,时间段,国籍和文化传统,以及社会,科学,艺术,文学和文化主题。它们还揭示了我们星球创新经验和对地球的反应的某些亲密关系。

  

    
  
 
     
    
  
 
   

Terrain.org。
  
主页:Terrain.org。 Terrain.org:《建筑学报》&自然环境。